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問題一、為祭拜神明而殺生，是不可以的，但為孝養父母而殺生，難道也不可以嗎？
答：為了子女者，有善歸親，有過則歸己，這是為人子之道。自己不殺生，卻說是為了奉養雙親而殺，就是將過錯歸於雙親。就好比國家法律，自己不敢犯法，就可以讓父母去犯法嗎？ 如果父母沒有吃素，用三淨肉可，或買商店的熟食。孝養父母未必一定要殺生才可以，否則就是拿有毒的酒讓雙親止渴一樣的意思。 問題二、做人子女慎終追遠最重要莫過於祭拜祖先。如果父母生前沒有吃素，卻在往生後用素食祭拜他，那不是不孝順嗎？ 答：如果祖先要藉由你的祭祀才能飽餐，那一整年的祭祀也沒有幾次，一年三百六十五日不就整年餓著了？所以祭祀不過是盡人子之孝道。豈能夠宰殺雞羊，造殺業而說是盡孝心呢？ 為人子女者，生時不能盡勞盡養，只會讓父母一世辛勞，死後僅以虛假的名義祭祀，連累父母承擔殺業，這絕不是為人子女應有的行為。 問題三、子孫祭祀祖先，祖先們有來享用嗎？還是沒有？ 答：祖先若轉生鬼神，子孫能以精誠感應，則來享用你們的祭拜； 若投生在天道，已經在天上享樂故，不會來享受這人間的食物； 祖先若在地獄、畜生或惡鬼道三途，因為受苦無盡的緣故，不能來享； 若生在人道，已經另有六親眷屬，也不會再來享用你們的祭祀。子孫雖然極為虔誠，不過自享其福而已。 問題四、祖先若沒有來，會有其餘的神來接受祭拜嗎？ 答：有的。在《長阿含經》上記載：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者」。在《優婆塞戒經》記載：「若近樹林，樹神受祭，若近江河泉井，江河泉井等神受祭。」 |